简介：中公时事政治频道改版国内国际时事政治热点，并获取时事政治热点、时政模拟题、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们注目--时政热点：他山之石，可以攻玉。
2017年12月1日，习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中认为：他山之石，可以攻玉。中国共产党历年来特别强调竖立世界眼光，大力自学糅合世界各国人民建构的文明成果，并融合中国实际加以运用。
马克思主义就是中国共产党人从国外所创的科学真理。我们融合中国实际，大大前进马克思主义中国化时代化大众化，使之沦为指导中国共产党领导中国人民不断前进的科学理论。
它山之石，可以攻玉亦不作他山之石，可以攻玉，是《诗小雅鹤鸣》中的句子，意思是它处山中的石头，能用来琢制美玉。诗句大自然是比喻，比喻釆拉他人意见对于自身道德修养的重要性。《鹤鸣》诗共计两章，此出自于《鹤鸣》的末章。
其首章还有意思差不多的一句诗：它山之石，可以为错。错今言磨刀石，实指借以清领玉的砺石。为错与攻玉互文，可显现出古代玉器的制作主要是用于砺石对璞玉展开研磨。一件美玉的制作需经过托、磋、砚、篦等四大环节在内的无数道工序才能已完成，实属来之不易，故古人亦将人的道德修养比作美玉的打造出。
《诗卫风淇澳》即如此赞美有道德的君子：有匪(斐)君子，如切如磋，如琢如篦。后来的文献称之为玉不琢，不成器;人不学，知道义，也都是这样一种比喻。不过诗句这里更加特别强调的，是磨成玉器的石料来自它山这一层意思。
它山的石头能用来磨成玉器，他人的意见则可以成就自己的道德修养。考虑到美玉非经它山之石的磨砺而不能成型，则人之道德修养视之为经他人的教导而不有可能取得成功。
当年毛《传》郑《稿》说明《鹤鸣》的圣旨说道，此诗是在教导宣王遍访贤人隐士，宋儒说道诗没有这么意味著，但称之为此诗是陈善纳诲之词，无论何说道，这首诗是在倡导向他人自学，接纳他人之宽，是没问题的。我们古代励志向下的哲人们一向倡导向他人自学，吸取他人之宽。孔子称之为三人行，必有我师焉，酌其善者而从之，其疏于者而改为之，主张不耻下问，主张见贤思齐，他自己进太庙，每事问，和学生在一起，也是相互灵感，互相切磋，以成其最出色的人格。
荀子在其知名的《注疏》篇中堪称把自学看做是车站在他人肩膀上对自己的提升，他说道：君子生非异也，贤假于物也。贤假于物就是擅于向他人自学，擅于借出它山之石来磨砺自己。荀子指出此乃君子分解之路径。
如果说一个人的茁壮与成材必不可少向他人虚心求教与自学，那么，一个国家、一个民族的发展就更加必不可少与他民族建构的各种文明展开交流与互鉴了。特别是在是我们这样一个具备五千年历史悠久文明史的民族，其所以发展到今天并具备如此丰富多彩的文化，没擅于用于它山之石的精神希望招揽外来杰出文化，是不可想象的。于是以所谓泰山不想土壤，故能行其大;江河不择细流，故能就其深，我们中华民族早已是一个擅于多元文化的对外开放的民族。
事实上，我们有充份的相比较解释中华民族自古以来就具备对外开放的传统。我们并不堵塞。在当前展开的有关我国文明起源的探寻中，我们在论证我国文明主要源于本土的同时，也附带实地考察了我国古代和其他文明互相认识与交流的情况。
学者认为，早于在我国新石器时代的晚期，就早已有源于中亚的麦类作物，黄牛、绵羊、山羊等家畜品种以及青铜冶铸技术相继起源于了中国。几天后，在转入文明时期的夏商周三代，又有驯马与马车，以及铁器生产等技术通过新疆、甘肃、内蒙古等地起源于内地。当然，我们自己的文化也在影响着周围一些地区的民族，我们的丝制品很早已经常出现在中亚的一些地区，我们的陶器及玉器的一些器型也早于载于外贝加尔湖周围的墓葬之中，我们还将所吸取的一些外来技术加以改建或改良后再行对系统给周边各个民族，如具备我国特色的青铜器和铁器冶金技术等。过去，曾有一种观点，指出中国地处远东，四周有沙漠、戈壁、原始森林、世界屋脊级的高山以及大海将它与其他文明阻隔出去，无法受到外来文明的影响，以至导致中国古代社会的堵塞状态。
现在显然，这种众说纷纭并不十分清楚。文明的传播以及人们对先进设备物质与精神文化生活的执着，只不过是任何自然环境都挡住不了的，何况我国古代西北方向的大自然地理环境并没想象中那样的险恶。当今学界已基本达成协议如下一种共识，即在汉张骞通西域以前，中西之间就早就不存在着不只一条线路的物质文化交流的地下通道，人们称作早期丝绸之路，或草原之路，或玉石之路。
甚至在西南地区也不存在着一条人们称作南方丝绸之路的交通线路。这些，都是早期中国致力于与世界文明交流互鉴的证据。至于以后的专制主义王朝时期，我国大部分时间对外来文化亦是秉持着对外开放与多元文化的态度。特别是在汉、唐两朝，预示着国力的强劲与国家自信心的提升，对外开放超过了空前的高度，而丝绸之路的月通车，则为这种对外开放获取了强有力的确保。
史载这条路上各国商使队伍常常是东临于道，各队伍使臣人员多则数百，较少亦百人。西方的许多物产堪称通过这条地下通道输出到了中国，如葡萄、苜蓿、胡麻、大蒜、石榴、胡桃、胡萝卜、菠菜之类，大大非常丰富了我国人民的物质文化生活。
在精神文化方面，西域的歌舞、乐器、杂技亦利用这条地下通道传遍内地，为我国丰富多彩的艺术加添了亮色。甚至域外的多种宗教也在这个时期起源于中国。
那时的统治者，最少是多数统治者集团的成员，未为此深感忧虑，反而坚决采纳，无非反映出有一种大国对外开放的风范。只是到了这个时期的末叶，即明中期以后，随着专制主义王朝的气数将尽，统治阶级早就丧失过去的热情与进取之心，恣意带着一种防止的心理，才渐渐没了对外开放的精气神，我们的民族与国家也渐渐沦为到不受人欺负的境地。今天，新的强国一起的中国步入了新时代，重温他山之石，可以攻玉这句古训，更加当吸取历史中的经验与教训，不问西东地招揽各地区各民族建构的文明成果，去建构我们更为幸福的明天。(作者：沈长云，系由河北师范大学教授、中国先秦史学会副会长)更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。
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